دِينِكَ " ، قَالَ : فَلَمْ يَعْدُ أَنْ قَالَهَا ، فَتَوَاضَعْتُ لَهَا ، فَقَالَ : " أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ مَا الَّذِي يَمْنَعُكَ مِنَ الْإِسْلَامِ ، تَقُولُ : إِنَّمَا اتَّبَعَهُ ضَعَفَةُ النَّاسِ ، وَمَنْ لَا قُوَّةَ لَهُ ، وَقَدْ رَمَتْهُمْ الْعَرَبُ . أَتَعْرِفُ الْحِيرَةَ ؟ " قُلْتُ : لَمْ أَرَهَا ، وَقَدْ سَمِعْتُ بِهَا . قَالَ : " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ ، حَتَّى تَخْرُجَ الظَّعِينَةُ مِنَ الْحِيرَةِ ، حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارِ أَحَدٍ ، وَلَيَفْتَحَنَّ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ " قَالَ : قُلْتُ : كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ ، وَلَيُبْذَلَنَّ الْمَالُ « 1 » حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ " قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ : " فَهَذِهِ الظَّعِينَةُ تَخْرُجُ مِنَ الْحِيرَةِ ، فَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارٍ ، وَلَقَدْ كُنْتُ فِيمَنْ فَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكُونَنَّ الثَّالِثَةُ ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَهَا " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) : وليبذلن اللَّه المال . ( 2 ) بعضه صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة - وهو ابن حذيفة ابن اليمان - فقد روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ووثقه العجلي ولا نعلم فيه جرحاً ، وهو من رجال النسائي وابن ماجة ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يزيد : هو ابن هارون . وقوله : " عن رجل " الصحيح أنه ليس في طريق هشام بن حسان ، كما صرح بذلك حماد بن زيد ، فيما سيأتي 379 / 4 ولم يرد من طريقه عند الحكم والبيهقي ، كما سيرد في التخريج ، وإنما هو في إسناد يونس بن محمد المؤدب ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، الآتي برقم ( 18268 ) . والحديث موصول بين أبي عبيدة بن حذيفة وعدي بن حاتم كما هو ظاهر . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " 518 / 4 - 519 من طريق عبد اللَّه بن بكر